Надеемся, что второй выпуск «Казачьего покрова» порадует вас, читающие и думающие феодосийцы. В любом  случае, судя по откликам на первую публикацию, равнодушными наша страница тех, кто с ней ознакомился, не оставила.
Несколько слов о названии выпусков. Казачество на заре своего существования всегда было оплотом и надеждой для определенных слоев населения, а позже — и для государства. Кроме того, православие видит в казачестве как свой идеологический форпост, так и воплощение определенных канонов веры. Поэтому, с помощью словаря С. Н. Ожегова уточнив значение красивого устаревшего слова покров (1. верхний, наружный слой, покрывающий что-либо; 2. то же, что покровительство (взять под свой покров кого-то), мы решили, что значимость казачьего движения в Феодосии, его функции можно выразить именно этим словом.
Итак, казачий покров — защита, покровительство исторически оправданного, нравственно верою укрепленного союза силы, мысли и мужества.
НИКТО
НЕ ЗАБЫТ
Первая среда ноября ознаменовалась традиционным советом атаманов, на который собрались главы казачьих общин Большой Феодосии, Советского, Кировского, Владиславовки и Старого Крыма для решения общих проблем. Одна из них — создание молодежного патриотического клуба. По мнению представителей реестрового Запорожского казачества (атаман Сергей Петрович Седунов), базой для работы клуба в поселке Приморский может стать 18-е профтехучилище. И, в свою очередь, молодежь этого учебного заведения получит уникальную возможность — общение с людьми, возрождающими традиции казачьей вольницы — вместилища силы духа, мощи тела и ответственности за все, что происходит на твоей земле.
Одним из важных и необходимых дел, являющихся частью военно-патриотического воспитания молодежи, стала поисковая работа, проводимая казаками пос. Приморский.
На территории, расположенной за летным испытательным центром, где в годы Великой Отечественной войны шли тяжелые бои, казаки по инициативе своего соратника Виктора Андрианова занимаются поиском неизвестных захоронений погибших солдат с целью их перезахоронения в отведенных военкоматом местах. Месяц назад таким образом были найдены и переданы военкомату останки 4-х солдат.
— Сегодня, в связи с программой президента Украины, обязывающей перезахоранивать каждого неизвестного солдата с должными почестями, работать стало проще, — отметил атаман Сергей Петрович Седунов. — Кроме того, для поисковых работ необходима материальная база, с которой также были проблемы.
— Еще одна важная задача для казачества, — отметил кошевой куреня Олег Рогожкин, — привлечение казаков общины к занятиям спортом. Казак скорее не тот, кто готов защищать веру и живет по законам вольницы, но тот, кто это может сделать. Поэтому владение единоборствами — одна из основных задач, стоящих перед современным казаком. История казачества — яркое подтверждение преимущества силы, мужества, помноженных на мастерство ведения боя.
СЫНОВНИЙ ДОЛГ
В течение нескольких недель ноября, а точнее каждые выходные, казаки Международного союза казачества (атаман Игорь Чернов), Союза казаков Феодосийского региона (атаман Борис Степанов), Феодосийского полка Войска Запорожского (атаман Андрей Дубров) выполняли работу, которую можно назвать патриотическим, сыновьим, гражданским долгом.  По данным, предоставленным феодосийским краеведом Р. С. Лихотвориком, было установлено месторасположение на старом городском кладбище нескольких казачьих захоронений конца 19 — начала 20 века.
План-карта погоста с отмеченными захоронениями была передана Борису Яремко, возглавляющему пресс-службу Союза казаков Феодосийского региона, который и собрал братьев по вере и оружию для благого дела.
В первые же дни были найдены могилы Самсона Иванова, офицера царской армии, члена городской Думы, братская могила молодых казаков-белогвардейцев, погибших в 1919 году, и безымянная могила с пометкой, высеченной в камне — казак.
В целом состояние старого городского кладбища приводит в уныние. По некоторым сведениям, на этой небольшой территории находится около 25 тысяч захоронений различных исторических эпох, начиная с античности. На нескольких квадратных метрах в более чем непосредственной близи друг от друга можно увидеть захоронения как конца 19 века, так и второй половины 20-го. Судить не наше дело. Однако исправить результат забывчивости и халатности тех, кто в свое время пренебрег исторической совестью, можно. Чем, собственно, и занялись казаки-феодосийцы, взяв на себя обязанность привести в порядок заброшенные, практически уничтоженные и замусоренные могилы тех, кто принес славу русскому оружию в прошедшем веке.
Во время поисков мы подошли к братской могиле, в которой покоятся тела погибших в годы Великой Отечественной войны десантников. Негодование и желание найти тех, кто расписал постамент, оставив на нем свои имена и номера телефонов, кто завалил это святое место бутылками и мусором, читалось в глазах каждого, кто это видел.
К сожалению, о беспределе на кладбище знают многие, неоднократно казаки дежурили ночами, предупреждая сходки неадекватно проводящей время молодежи. Но... Думается, это тема для отдельного разговора.
КАЗАКОМ ХОЧУ БЫТЬ
Идея создания кадетского казачьего корпуса витает в воздухе с тех пор, как появились в Феодосии казачьи общины. Попытки предпринимались и казаками СКФР, и Международным союзом. Однако путь к созданию казачьей школы непрост. И временные — мы в этом уверены — трудности и препоны не повод не вести подготовительную работу, направленную на ознакомление подрастающего поколения с обычаями казачества, истоками славянских культур, народными традициями и военным делом.
Поэтому на одном из кругов полка Войска Запорожского было решено начать работу в пока что условной школе джур с совершенно реальными задачами. Скорее эту форму работы можно назвать классом, кружком. Кстати, джуры — казачий диалект, обозначающий понятие гордое и сильное — соколы. Джуры — казачьи кадеты, поколение будущих казаков. Занятия в классе начались со знакомства со славянской мифологией, календарными праздниками нашего народа. Помимо этого, ребята осваивают науку ориентирования на местности, учатся выживать в критических условиях. В перспективе джуровцев ждут занятия конным спортом, походы и марш-броски, занятия единоборствами.
Казаки полка Войска запорожского приглашают в джуровский класс ребят от 10 до 17 лет, желающих осознать традиции нашего народа, укрепить тело и дух, приобщиться к казачьей вольнице.
КАЗАЧЬИ НОВОСТИ ИЗ МОНРЕАЛЯ
Казачество Феодосии молодо, становление его идет не всегда легко и гладко. Благодаря газете «Боспор — Большая Феодосия» у казаков различных общин появилась реальная возможность объединиться на страницах печатного издания. И несомненный интерес в связи с этим представляет для нас опыт других СМИ как ближнего, так и дальнего зарубежья.
История российского казачества полна героических и драматических событий. Более 15 лет их восстанавливает на своих страницах журнал «Станичный вестник», который издают в Монреале, но читают не только в Канаде, но и в России, Украине, США, Аргентине, Венесуэле, Австралии, других странах.
Все это время «Станичный вестник» готовит к выходу в большой свет Елена Шипулина, бывшая учительница церковно-приходской школы со степенью магистра искусств в области славянских исследований Монреальского университета. Основательница и постоянный редактор журнала Е. Шипулина, которой в этом году исполняется 80 лет, недавно награждена войсковым казачьим обществом «Всевеликое войско Донское» медалью «За возрождение казачества».
Скромное в полиграфическом отношении издание привлекает все новых читателей своими публикациями о малоизвестных событиях гражданской и второй мировой войн, о казачьем движении, воспоминаниями их очевидцев, патриотическими и лирическими стихами, рассказами о жизни казаков в наши дни. Иногда, по словам Шипулиной, журнал помогает читателям найти потерявшихся за долгие годы знакомых, друзей по старым фотографиям, которые публикуются на его страницах.
Вестник монреальской станицы издается на пожертвования и приходит к своим  читателям трижды в год по большим православным праздникам — к Рождеству и Воскресению Христову, Покрову Пресвятой Богородицы. На те же пожертвования Шипулина бесплатно направляет журналы в Россию, в казачьи кадетские корпуса Новочеркасска, Ростова-на-Дону, Краснодара, в Москву и другие города. Налажена и обратная связь: канадский «Станичный вестник» в последнее время все больше собирает материалов, писем из российских казачьих краев.
И совсем недавно в России издана книга «Станичный вестник. 1989-2004», авторами-составителями которой являются Елена Шипулина, директор Славянской исследовательской группы Оттавского университета профессор Андрей Донсков и доктор исторических наук, ведущий сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Татьяна Таболина. По словам А. Донского, журнал, публикации которого легли в основу книги, является мостиком между Канадой и Россией, помогающим в частности русским канадцам, казакам «уяснять» свои исторические корни.
КАЗАЧИЙ МОСТ
Чем живут братья-казаки Украины и России? Как относятся к своей истории, к прошлому? К счастью, сегодняшний день отмечен не только междоусобицами, но и событиями, радующими фактом самосознания и самовозрождения казачества.
Кировский мост в Челябинске может быть переименован в Казачий. С таким предложением намерен обратиться в Челябинскую городскую Думу и администрацию Челябинска общественный совет при законодательном собрании Челябинской области по патриотическому воспитанию и военно-шефской деятельности. Соответствующее решение было принято 30 октября на заседании совета.
Челябинск основан в сентябре 1736 года на реке Миасс. Сторожевая крепость, построенная казаками, была расположена на пути из Зауралья в Оренбург. На месте крепости Челяба теперь находится здание краеведческого музея по улице Труда, а рядом — Кировский мост.
Историки отмечают большую роль казаков в становлении Челябинска. В книге «От Челябы до Челябинска, или Путешествие в прошлое» описано, как казаки Челябу обустраивали. В ней в частности говорится, что казаки осваивали рыбные промыслы, торговлю, развивали ремесло. Казаки на правах местных хозяев осваивали окрестные земли. Например, в 1747 году Авраам Мухин арендовал Каят-реку для рыбного промысла на два года, а челябинский войсковой атаман Севастьянов получил во владение целое озеро Егильды.
В результате отселения казаков из города, количество казачьих дворов уменьшилось. Зато появились казачьи слободы. Вокруг города около озер расположились семьи Синеглазовых, Смолиных, на хороших луговых местах у бора — семьи Першиных, Шершневых. Подальше от города поселились Полетаевы, Баландины, Бутаковы, Долгих. Их фамилиями названы сегодня села, города и районы Челябинской области.
|
