Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных было установлено в начале IV века. Праздник совершается в ноябре — девятом месяце от марта, с которого в древности начинался год — в соответствии с числом девяти чинов Ангельских. Восьмой день месяца (21 ноября — 8 ноября по ст. ст.) указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы Церкви называют днем восьмым.
Согласно учению Православной Церкви, чины Ангельские разделяются на три иерархии: высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина.
В высшую иерархию входят Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят Серафимы. Их имя означает «пламенеющие, огненные». Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней. После Серафимов Господу предстоят Херувимы. Их имя значит «излияние премудрости, просвещение», так как через них посылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания. За Херувимами предстоят Престолы, таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию.
Среднюю Ангельскую иерархию составляют Господства, Силы и Власти. Господства владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат человека владеть чувствами, укрощать греховные устремления, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.
Силы исполняют волю Божию. Они творят чудеса и посылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим, помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, подают духовную крепость и мужество в прохождении жизненного подвига.
Власти подают благодать укрощать силу духов злобы. Власти отражают от людей бесовские искушения, укрепляют подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.
В следующую иерархию входят Начала, Архангелы и Ангелы. Начала начальствуют над низшими Ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию, учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради славы Божией и для пользы ближних.
Архангелы открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом святого Евангелия. Ангелы наиболее близки к людям. Они возвещают волю Божию, наставляют людей к добродетельной и святой жизни, хранят верующих и удерживают их от греховных падений, помогают падшим подняться.
Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов по сути своего служения. Ангел — значит вестник, посланник. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они просвещают низших.
Над всеми девятью ангельскими чинами Бог поставил святого Архистратига Михаила (имя его в переводе с еврейского — «кто, как Бог»). Архистратиг Михаил — верный служитель Божий. Именно он низринул с Неба возгордившегося Денницу и других падших духов.
Из Священного Писания и Священного Предания известны также Архангелы: Гавриил — крепость (сила) Божия — служитель Божественного всемогущества; Рафаил — врачевание Божие — целитель человеческих недугов; Уриил — огонь или свет Божий — просветитель; Салафиил — молитвенник Божий — побуждает к молитве; Иегудиил — славящий Бога — укрепляет трудящихся для славы Господней и ходатайствует о воздаянии им за подвиги; Варахиил — благословение Божие на добрые дела — ходатай, испрашивающий людям милости Божий; Иеремиил — возвышение к Богу.
Блаженство Ангелов состоит в лицезрении Бога, в созерцании Его славы. Не выходя за пределы разумения, им назначенного, они предстоят благоговейно пред Престолом Божиим и непрестанно славословят дивное Имя Господа. В этом славословии состоит вся жизнь их по отношению к Богу.
Человеческая природа, как и ангельская, обладает разумом и волей. Каждый человек имеет все возможности для достижения духовного совершенства. Если человек, исполняя повеление Бога Творца, направляет свою волю к добру, славит Господа всей своей жизнью, всем существом своим радостно служит Богу и людям, то уже в этой жизни он становится ангелоподобным. И напротив, если человек предпочитает направлять свою волю служению силам зла, то Ангелы удаляются от такого человека, и их место занимают духи злобы.
|
