21 сентября Православная Церковь отмечает праздник Рождества Пресвятой Богородицы.
В годовом круге двунадесятых праздников он является первым по времени и празднуется Церковью как день всемирной радости, когда начали исполняться великие обетования Божии о спасении рода человеческого. Для того, чтобы понять смысл этого и других церковных праздников, нужно прежде всего помнить, что церковная жизнь является непостижимой тайной для тех, кто находится вне Церкви.
В Евангелии Господь Иисус говорит: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16; 21). Рождение младенца — это только первый его день. Каким же будет множество дней, составляющих всю человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека? В день празднования Рождества Божией Матери церковная мысль всецело обращена к Ней. Пресвятая Богородица родилась, говоря словами Евангелия, «ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога» (Ин. 1; 13).
Постоянством в молитве, твердой надеждой на Бога и добродетельной жизнью праведные супруги Иоаким и Анна, будучи уже в преклонном возрасте, приготовили себя к высокому званию быть родителями Пресвятой Девы Марии, праотцами по плоти Мессии — Господа Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария, как и любой младенец, родилась среди добра и зла, греха и святости, но была с момента своего рождения таким ребенком, который избрал добро и жил в чистоте и верности своему изначальному человеческому предназначению быть подобием Божиим.
Обычно смысл празднования того или иного события из жизни Иисуса Христа или Божией Матери многие видят в том, чтобы пойти в храм, послушать там Евангелие и песнопения, рассказывающие о событиях, совершившихся когда-то очень давно, около 2000 лет тому назад в галилейском городе Назарете, и вспомнить об этих событиях. Но смысл самих песнопений богослужения говорит о том, что такое отношение к празднику свойственно только тем людям, которые не понимают тайн церковной жизни.
«Днесь (ныне) неплодная врата отверзаются и дверь девическая Божественная предгрядет... Днесь неплодная Анна рождает Богоотроковицу», — говорится в тексте Богослужения этого праздничного дня. Что же означает слово «днесь»? Если рассуждать с точки зрения мудрости века сего, то утверждение реального смысла этих слов является безумием. Ведь все это совершилось когда-то очень давно. Но для тех, кто мудрствует духовно, все, что совершилось ради спасения человечества, произошло не только в определенном времени, но и пребывает постоянно в вечности. Поэтому слова богослужения о том, что ныне Чистая Дева рождается от Анны, нам открывают врата вечности.
По учению святых отцов Церкви, рождение Пресвятой Девы было радостью не только для ее родителей и родственников, живших в Назарете, но стало всемирной радостью. Рождество Богородицы совершилось ради спасения всего человечества. С рождения Божией Матери началось преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения Адама и Евы: родилась Та, Которая стала мостом между Небом и землей, дверью воплощения Спасителя рода человеческого, открывающей путь на Небо. В этом и заключается великая тайна Богослужения праздника Рождества Пресвятой Богородицы.
|
