Согласно десяти заповедям, поклоняться можно только одному Богу — Источнику жизни, Создателю и Спасителю. «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи», — ответил Христос на искушение диавола в пустыне (Мф. 4; 10). Но святым не поклоняются, святых почитают. Еще в Ветхом Завете Самим Богом было заповедано почитание тех людей или вещей, через которых Творец совершает свои благие дела.
После того, как родился Богочеловек Иисус Христос, Который «есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4; 4), такими предметами почитания стали святые иконы. Кстати, заповедь о почитании родителей является также формой Богопочитания, так как почитая своих родителей, сотворцов Бога по плоти, человек призван поклоняться Тому, Кто через них даровал ему жизнь.
Угодившие Богу люди уже почитались до Рождества Христова. Свидетельством тому — многие Ветхозаветные пророки.
Есть люди, которые, упорствуя в своем заблуждении, опираются на следующее изречение апостола Павла: «...един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2; 5). На основании этих слов они делают вывод: если посредник один — Христос, то и молиться можно только Ему. Так бы оно и было, если согласиться с их пониманием слова «посредник». Для этих людей «посредник» — просто передаточная инстанция. Согласно же учению Православной Церкви, Христос единственный, Кто соединил в себе Божество и человечество, и через это соединение человеческое естество обрело бессмертие.
Посредниками между Богом и человеком (т.е. помощниками человеку во всякой нужде) вполне могут быть угодившие Господу люди. Обращаясь с молитвой к святым, человек, в конечном счете, обращается к Богу, так как всякое благое даяние и всякий совершенный дар исходит только от Самого Творца.
Святые в Церкви — образцы правильной христианской жизни. Равняясь на них, используя их опыт, их молитвы, поучения, книги, можно правильно совершать свой духовный путь. |
