Инкерманский мужской монастырь находится в  одном из живописнейших мест Крыма. Его окружают Монастырская и Загайтанская скалы в древнем пещерном городе Каламита, находящемся неподалеку от Севастополя на берегу речки Черной, впадающей в Северную бухту. Место это неразрывно связано с истоками христианства: здесь в I в. трудился святитель Климент, в честь которого и была названа эта обитель.
Монастырь, как свидетельствуют исторические факты и археологические исследования, берет свое начало с древних времен. В VI веке на высокой скале на правом берегу реки Черной появились укрепления, сооруженные византийцами для защиты подступов к Херсонесу. Позже, когда в этой части Крыма окрепло влияние феодального княжества Феодоро, в конце бухты Северной, в устье реки Черной, был основан морской порт, а для его защиты мангупский князь Алексей заново отстроил древнее укрепление, превратив его в крепость Каламиту. Здесь велась оживленная торговля. Даже Крымское ханство отправляло от причалов этого порта суда с шерстью, скотом и самым дорогостоящим товаром — невольниками. Каламита стала конкурентом генуэзской Кафы, о чем свидетельствуют сохранившиеся  документы тех времен.
Здесь под защитой грозной крепости примерно в VIII-IХ веках и возник пещерный монастырь. Пещеры служили первым монахам одновременно и жильем, и подсобными помещениями. Храмы также в те времена устраивали в пещерах: алтарь, престол, скамьи вырубали прямо из камня. Все помещения соединялись между собой ходами и вырубленными в скале лестницами. Как свидетельствуют исторические источники, монастырь тогда жил безбедно, так как находился рядом с крупным торговым портом.
В 1475 году Крым захватили турки. Они перестроили крепость и назвали ее Инкерманом, что означает «пещерная крепость». Монастырь постепенно пришел в упадок. Некоторые ученые полагают, что монахи ушли на мыс Фиолент и основали там Георгиевский монастырь. В последующие века обитель возрождалась на короткое время: в некоторых исторических документах упоминается церковь святого Георгия, а в 1773 году штурманом русского фрегата И. Батариным на карте у подножия крепости Инкерман даже был обозначен собор святого Георгия Победоносца.
В 1634 году пещерный монастырь посетило русское посольство, в состав которого входил священник Иаков, оставивший следующее описание этого пещерного храма: «Под городком в полугоре есть древняя христианская церковь, высеченная из камня. В церкви везде стенное письмо, от многих лет полинялое и алтарь разоренный. Двери у церкви чинаровые, а с паперти трое дверей затворных: против церковных дверей красное окошко для света. Идя в храм, направо трапеза, что светлица, а слева два придела также разоренные, да по паперти многие каморы...» Здесь же тогда русским посольством были обретены нетленные мощи неизвестного святого подвижника.
В 1778 году после исхода христиан из Крыма по  ходатайству святителя Игнатия Мариупольского перед Императрицей Екатериной II Инкерманский пещерный монастырь опустел окончательно. Упоминание о нем осталось только в названии скалы — Монастырская.
Возрождение древней обители началось после присоединения Крыма к России. Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий не мог обойти стороной место, связанное с именем святителя Климента. Благодаря стараниям Владыки Иннокентия, Инкерманская киновия была вновь открыта в 1852 году. Началась ее реконструкция. Древняя церковь в честь святителя Климента, высеченная в скале, стала первым действующим храмом обители, восстановленным на средства купца А. М. Красильникова. Предание гласит о том, что эта древнейшая из пещерных церквей Инкермана изначально была высечена руками самого святого Климента еще в I в. во время ссылки при императоре-язычнике Траяне. В своих основных чертах храм повторял архитектуру наземных церквей. В средние века именно этот храм назывался Георгиевским.
(Продолжение следует)
На снимках: Инкерман; остатки древней крепости.
|
