14 января Православная Церковь торжественно отмечает праздник Обрезания Господня. Он был установлен святителем Василием Великим, архиепископом Кесарии Каппадокийской, одним из трех величайших иерархов и учителей Церкви, в IV веке в память о том, что Богомладенец Иисус, по ветхозаветной традиции, на восьмой день после Своего Рождества принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.
При этом Ему было дано имя Иисус (Спаситель), возвещенное Архангелом Гавриилом в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1; 31) и позже святому праведному Иосифу Обручнику (Мф. 1; 21). Имя Иисус является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, "ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф. 1; 21).
В Ветхом Завете обрезание было установлено как прообраз новозаветного Крещения в знак очищения от первородного греха. Господь Иисус Христос, являясь Творцом закона, не нуждался ни в каком очищении. Но Он, как учат святые отцы Церкви, принял обрезание, показывая тем самым пример, как людям следует неукоснительно соблюдать Божественные установления. "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить", -- говорит Он (Мф. 5; 17). А святитель Димитрий Ростовский писал об этом: "В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека:, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех".
Согласно учению святых отцов Церкви, закончив Ветхий, касавшийся плоти, закон, Спаситель положил начало Новому, духовному, закону. И как ветхозаветный плотский человек обрезывал чувственную свою плоть, так новый духовный человек должен обрезывать душевные страсти: ярость, гнев, зависть, гордость, нечистые желания и т.п. В Новом Завете обряд ветхозаветного обрезания уступил место таинству Крещения. Поэтому праздник Обрезания Господня напоминает христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, : обрезанием Христовым" (Кол. 2; 11).
Праздник Обрезания Господня продолжается один день и соединяется с празднованием памяти святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Поэтому в народе он еще известен под именем Васильева дня.
|
