(Окончание. Начало в номере от 28 августа)
При армянских церквях действовали школы. Записи в армянских рукописях говорят о том, что уже в самом начале XIV века очень успешно функционировали духовные семинарии монастырей Кимчак (на окраине Сурхата) и Кизилташ (близ пос. Щебетовка). Сюда приезжали учиться даже из Армении. В XV веке хорошо была известна духовная семинария монастыря святого Антона в Кафе. Его настоятель был очень уважаем жителями города.
В конце XV века Крым был захвачен объединенными татаро-турецкими силами. В жизни армянской колонии полуострова это стало серьезным испытанием. Из-за кровопролитий 1475 года и последующих жесточайших гонений сильно сократилась численность армян Крыма. И лишь в начале XVII века у армян вновь оживились ремесленное производство и торговля, стали восстанавливаться древние храмы и монастыри. Появилась возможность обновлять старинные рукописи, открывать учебные заведения. Особенно известным из них была духовная семинария монастыря Сурб-Хач, преподавателями здесь были выдающиеся личности своего времени. Но в конце XVIII века все опять изменилось.
В 1778 году 12 тысяч армян в числе других христианских народов, томящихся тогда под турецко-татарским владычеством на полуострове, вынуждены были покинуть Крым...
После того, как Крым вошел в состав России, часть армян вернулась в родные места. Вскоре их численность умножилась за счет переселенцев из Армении. Российским правительством для армян были созданы привилегированные условия. Им были возвращены храмы, земли, городские кварталы. Армянское население Крыма освобождалось от уплаты налогов и службы в армии на десять лет. В Старом Крыму и Карасубазаре (Белогорске) были созданы национальные городские общины. А в октябре 1808 года здесь открывается армянская ратуша (суд), просуществовавшая до 70-х годов XIX века.
Жизнь крымских армян XIX века в целом была богата различными достижениями, особенно в области образования и культуры. Многим крымчанам хорошо известны имена братьев Габриела и Ованеса (Ивана) Айвазовских, Александра Спендиарова (Спендиаряна), Вардгеса Суренянца и многих других. Блестящим адмиралом российского флота стал Лазарь Серебряков (Арцатагорцян), основавший в 1838 году город-порт Новороссийск.
Культурное развитие крымских армян в XIX — начале XX века отразилось в создании школ, училища, типографии, в издании журналов, книг. В 1816 году в Карасубазаре по инициативе Манвела Гюмушханеци открылась первая в Крыму армянская приходская школа.
Особое место среди армянских учебных заведений Крыма занимало Халибовское училище, открывшееся в Феодосии в 1858 году. Его основателем был Г. Айвазовский. Здесь учащиеся получали знания, соответствовавшие гимназическому курсу. В училище также бесплатно обучались и дети неимущих армян, составлявшие 35-40% учащихся. При училище с 1860 года начала работать первая в истории крымских армян типография, что послужило развитию у них периодической печати. В 60-70 годах XIX столетия в Феодосии стали издаваться журналы «Масяц Агавни» («Голубь Масиса») и «Дастиарак» («Воспитатель»).
Что касается численности армян на полуострове, то в XIX — начале XX века в Крыму существовала довольно солидная армянская колония — около 9000 человек, а в 1913-1914 гг., по неполным данным, — 14-15 тысяч человек. Армянское население в основном размещалось в Симферополе, Феодосии, Карасубазаре, Старом Крыму, Евпатории, Ялте, а также в сельских местностях полуострова.
|
