«Всех выведи из сего места...»
Содомляне, обезумев от своей необузданной похоти, не хотели слушать Лота и сказали: «Вот пришлец (Лот был пришельцем в их земле), и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними» (Быт. 19; 9).
Образ жизни и поведения праведного человека, живущего в обществе закоренелых грешников, всегда является немым и в то же время их красноречивым обличением. Как говорит святой апостол Петр, в подобном положении находился и Лот: живя среди содомлян, он «ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные» (2 Пет. 2; 8). Видя в нем человека совершенно другого настроения, содомляне и без того питали к нему враждебные чувства. Лот, по слову святого апостола Петра, был утомлен «обращением между людьми неистово развратными» (2 Пет. 2; 7).
Теперь же, когда Лот осмелился увещевать их и воспрепятствовать гнусным намерениям, негодование содомлян на него возросло настолько, что его жизни стала грозить реальная опасность. Тогда на помощь Лоту, чтобы спасти его и вместе с ним его семью, пришли его гости, честь которых он защищал, — ангелы-странники. Они, как говорится в Библии, «простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли; а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа». (Быт. 19; 10-11).
Ангелы объявили Лоту о причине и цели своего посещения и повелели ему известить об этом всех своих родных и вместе с ними бежать из города. Лот сказал о том, что город будет истреблен, своим будущим зятьям, но им показалось, что он шутит. С восходом зари ангелы стали торопить Лота. Они «по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города» (Быт. 19; 12-16). Так в награду за оказанное Лотом гостеприимство и в память о ходатайстве Авраама накануне этих событий (Быт. 18; 23-32; ср.: Быт. 19; 29) Господь оказал особенную милость дому Лота.
Гибель Содома и Гоморры
Когда Лот и его семья были выведены из Содома, один из ангелов, сообщая им волю Господа, велел им бежать, не оглядываясь, и спасаться в горах (Быт. 19; 17). С одной стороны, смысл этого повеления состоял в том, чтобы ускорить бегство Лота, так как всякое промедление (как видно из Священного Писания, Лот все время медлил) и остановка могли грозить для него гибелью. С другой стороны, Лот, а, значит, и члены его семьи не должны были оглядываться, так как взгляд на покинутый город мог вызвать в их сердцах не только сожаление об этом месте, где они прожили много лет, а также и сочувствие при виде разразившейся над ним небесной кары, что помешало бы их спасению.
Лот же, полагаясь только на свои человеческие силы, испугался и думал, что не успеет достигнуть места, назначенного ему Богом, поскольку оно было далеко от Содома. В то же время Лот не мог совершенно оторваться от места, к которому успел привязаться сердцем, поэтому стал просить, чтобы для него был пощажен хотя бы один из пяти городов долины — Бела, находящийся на полпути к горам. Снисходя к его просьбе, Господь не только пощадил ради него маленький город, названный затем Сигор, но и отсрочил наказание остальных городов до прихода Лота в этот городок (Быт. 19; 18-22).
При восходе солнца Лот с семьей пришли в Сигор. В этот же день Господь погубил остальные четыре города Иорданской долины — Содом, Гоморру, Адму и Севоим (Втор. 29; 23). С неба на них полилась разрушительная лава из серы и огня, и на следующий день на том месте, где были эти города, курился лишь дым.
Из всей семьи Лота на то, что происходит с городами, оглянулась посмотреть, несмотря на запрет, его жена. «Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом», — говорится в Библии (Быт. 19; 26). Эта женщина была наказана за то, что ее непослушание служило выражением ее сочувствия к погрязшим в разврате и потому погибающим городам.
Вскоре над Содомом, Гоморрой и в их окрестностях воцарилось молчание смерти. Впоследствии на этом месте в некогда цветущей Иорданской долине, избранной Лотом (Быт. 13; 10-11), образовалось Мертвое море.
(Продолжение следует).
|
