(Окончание; начало в номере от 26.06.08)
В сентябре 1943 года, уже после перелома в ходе войны, состоялась встреча Сталина с оставшимися еще в живых после многих лет гонений епископами. Вождь народов при организации этой встречи руководствовался соображениями о том, что необходимо взять под контроль церковную жизнь на освобождаемых территориях Советского Союза. В в Псковской области до прихода немцев было три храма, а к возвращению советских войск их было 200, в Курской области до немцев было два, стало 282 (для сравнения: в Тамбовской области, где советская власть стояла неизменно, так и оставалось три храма на всю область). Так что Сталин не организовывал церковное возрождение: он его, как мог, сдерживал (в 1944-47 годах Совмин удовлетворил только 17% обращений верующих об открытии храмов). Первые же храмы (их было восемнадцать) было разрешено открыть постановлением Совмина от 5 февраля 1944 года, спустя почти полгода после встречи Сталина с иерархами Русской Православной Церкви.
Возврат нашего народа, несмотря на различные препятствия, к своим православным истокам способствовал тому, что за годы войны положение Церкви в Советском Союзе вопреки богоборческой идеологии большевиков, хотя и на непродолжительное время (со второй половины 1948 года многие храмы вновь стали закрываться и отдаваться под клубы и склады, стали вновь преследоваться верующие, а наиболее активные священнослужители арестовываться) изменилось: она обрела легальный статус, открылись тысячи храмов (кстати, после войны вплоть до смерти Сталина ни один новый православный храм не был открыт), возобновилась работа семинарий.
Именно поэтому война в точности названа священной: наш народ, оставляя за собой право в большинстве своем быть православным, хорошо понимал, что новая арийская античеловеческая идеология гитлеровцев несет с собой прежде всего один из видов духовного порабощения, которого нельзя допустить. Уловки фашистов с открытием храмов на оккупированных территориях не смогли ввести в заблуждение наших людей, несмотря на то, что с немецких самолетов, на которых были кресты, на наши города и села фашистами сбрасывались не только бомбы, но и листовки, в которых говорилось, что новые крестоносцы пришли избавить русскую землю от комиссаров, от которых и вправду настрадались верующие России. Но с крестоносцами еще во времена Александра Невского наш народ уже имел дело, и память об этом, несмотря на давность событий, была тогда жива.
Великая Отечественная война, если размышлять об этом с точки зрения духовных законов, была призывом нашего народа к покаянию, возрождению православия в России и защите страны как от внутренних богоборцев, так и от внешних завоевателей. Судьба нашего Отечества самым непосредственным образом зависела и зависит от нравственного состояния народа. За преступления против Закона Божия неминуемо грядет наказание, за покаяние — помилование и новый расцвет. Таковы уроки Великой Отечественной войны.
|
