Верой и правдой
Феодосия, как, собственно, и весь Крым, — город  многонациональный. Некогда, в средние века, он делился по принципу этнической принадлежности. «Были латинские, греческие, армянские, татарские и другие кварталы. Все они имели у себя культовые сооружения — церкви и мечети. Всего в городе работало около 50 церквей», — читаем в брошюре О. Павлова «Феодосия на заре христианства. Храмы и монастыри средневековой Кафы».
Сегодня в Феодосии 5 действующих церквей. Все они в ночь с 26 на 27 апреля подарили своим прихожанам и жителям города таинство всенощного богослужения, посвященного Воскресению Христову. Кроме небольшого числа представителей городской милиции, ответственность за соблюдение порядка во время службы, Крестного хода и освящения праздничной трапезы по традиции взяли на себя представители казачества Феодосии. Феодосийская паланка Войска Запорожского с недавних пор окормляется церковью во имя Иверской иконы Божией Матери. Желание быть полезными храму, приходу вылилось в помощь в уборке храмовой территории, в участие в Пасхальном богослужении и в общение с отцом Антонием как духовным наставником.
— Важным моментом, — считает настоятель храма, — должно быть воцерковление казачества, т. е. участие в православных службах и церковных таинствах. Помимо охраны порядка, казаки должны стремиться и к духовному росту, который без веры немыслим.
Православие всегда было стержнем нашего народа. В этом, видимо, и кроется та великая тайна, которую не смогли постичь ни иноземные завоеватели, ни те, кто изнутри пытался уничтожить великий дух славян.
Престольный праздник Иверского храма
29 апреля, на третий день Великой Пасхи, православный люд Феодосии, Крыма праздновал престольный праздник — 660-летие церкви во имя Иверской иконы Божией Матери. Точное время постройки храма неизвестно, однако в свое время во время археологических изысканий в кладке церкви был найден камень с выбитой датой — 1348 — то ли временем основания, то ли первой реставрации обители. В любом случае ныне этот год считается годом рождения храма, а 2008-й стал юбилейным, подарившим Феодосии возможность укрепить веру и прикоснуться к истории.
К слову, церковь имела разные названия, но в 1858 году священник Николай Трегубов с помощью благотворителей  восстановил и освятил ее. С этого времени она носит название Иверской иконы Божией Матери, в ней возобновляются богослужения. В церкви сохранились уникальные изображения из камня: на горнем месте Спаситель и по сторонам от него 12 апостолов, по 6 с каждой стороны. Также с двух сторон в алтаре есть изображения из камня: над жертвенником — Иоанн Креститель с агнцем в руке, на противоположной стороне — святитель Николай Чудотворец с книгой в руке, под куполом — лик Господа.
Известно, что знаменитый русский путешественник Афанасий Никитин, совершивший путешествие в Персию и Индию, возвращаясь в 1472 году домой через Кафу, отслужил в Иверской церкви благодарственный молебен о своем возвращении. Автор книги записок «Хождение за три моря» прожил в нашем городе 3 года.
В 1906 году в Иверском храме венчался с Жозефиной Дуранте знаменитый художник Константин Богаевский.
После революции церковь использовалась под склад. И только в 1995 году на основании Указа Президента Украины она вновь была передана Украинской православной церкви Московского патриархата. Сейчас церковь стала местом, куда с радостью идут сотни прихожан не только с Карантина, но и с других районов города.
Празднование 660-летия Иверской святыни началось с пасхального богослужения, в котором принимали участие священники Феодосии, Севастополя, Симферополя, Грушевки и других мест Крыма. Кульминацией же стал крестный ход, опоясавший бывшую территорию находившегося в 14 веке на холме «Рабочего городка» монастыря святого Георгия Победоносца. От Иверской церкви более сотни прихожан прошли к храму святого Иоана Богослова, церкви святого Димитрия и церкви святого Георгия Победоносца.
И в очередной раз огромное доверие было оказано казакам Феодосии. Казаки феодосийской паланки Войска Запорожского, Международного союза казачества, СКФР во исполнение православных традиций несли церковные реликвии, возглавляя крестный ход. А слова благодарности, прозвучавшие в адрес казаков, помогавших паломникам преодолевать крутые тропинки, ведущие к карантинским храмам, стали наибольшей радостью в этот день. Вечером того же дня в клубе порта прошел концерт, организованный силами прихожан Иверского храма. С гитарой в руках на праздничной сцене выступили Андрей Дубров, атаман феодосийской паланки Войска Запорожского, и заместитель атамана запорожцев по воспитательной части Светлана Литвинова.
Есть такая
традиция — Родину защищать
К сожалению, в нашем правовом государстве последней инстанцией, которая ставит точки над «и», уже давно перестали быть как исполнительная власть, так и судебные органы. Причиной тому коррумпированность и первых, и вторых. Те решения, которые принимаются на сессиях горсовета, — в чем неоднократно убеждались горожане — зачастую игнорируют волю избирателей, а логику свою черпают в глубоких карманах воротил курортного бизнеса. Чем иначе объяснить беспредел, лишающий нас последних зеленых островков парков, скверов, аллей?
Но, к счастью, в городе остались еще силы, способные не отчаяться и не опустить руки в подобной ситуации. Заявив о своем недовольстве застройкой зеленых зон города в письме на имя и. о. городского головы, казаки МСК, феодосийской паланки Войска Запорожского, СКФР 23 мая вышли на предупредительную акцию к стенам исполкома. Несколько десятков казаков подтвердили свое намерение отстоять право будущих поколений жить в зеленом городе, купаться в чистом море, свободно заходить на городские пляжи.
Выйдя к казакам, управляющий делами  исполкома В. Д. Болотский заверил собравшихся, что исполком не сидит сложа руки. Так, по словам Виктора Диамидовича, в феодосийский городской суд направлен иск о сносе незаконного кафе «Карпаты», уже второй год превращающего Комсомольский парк в забегаловку под сенью деревьев. Однако, как очень точно заметил присутствовавший на акции протеста председатель Союза феодосийских художников, подобные иски рассматриваются годами, и прав оказывается тот, у кого шире карман.
Не очень убедительными были и доводы управляющего делами исполкома, оправдывающие отсутствие обещанной детской площадки на ул. Войкова, у магазина «Центральный». Там, где совсем недавно бетоном была залита часть зеленой аллеи.
Требования казачества просты, они являются отражением настроений всего города. И главное из них — обозначить границы неприкосновенных зеленых зон, не подлежащих застройке. Однако решение исполкома обратиться в суд с тем, чтобы разогнать казачьи организации, лишний раз доказывает, что казачество — реальная сила, способная отстаивать народные интересы перед «слугами народа». Исполняющая обязанности городского головы считает акции протеста не соответствующими традициям, целям и уставным документам казачества, акцентируя внимание на том, что целью деятельности казачества является «содействие возрождению традиций и исторических обычаев», Вероятно, Т. В. Гришина забыла, что главной целью и традицией казачества была, есть и будет защита родной земли, в том числе и ее составляющих — яблоневого сада, тенистого пруда, столетнего дуба у дороги; парка, высаженного руками наших бабушек и дедушек. И, кстати, любая общественная организация, как и любой гражданин страны, имеет право на свободное волеизъявление, в том числе и на проведение акций протеста (о чем исполком в данном случае был уведомлен заранее).
Общественные организации и партии, присоединившиеся к казакам 23 мая, выразили желание провести общегородскую акцию протеста в защиту зеленых зон города.
|
