(продолжение, начало в номере от 24. 04. 08)
— Можно ли считать, что мы живем в последние времена?
— Полнота времен, включая начало и конец, наступила с момента первого пришествия Христа, так как с приходом Спасителя осуществились все надежды ветхозаветных пророков. Все истины, необходимые человеку для его спасения, были осуществлены с приходом в мир Христа. Он же в Откровении ясно говорит: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр. 22; 12-13). Именно Господь Иисус Христос является одновременно началом и концом всего, в том числе и времени. Все в мире Им начинается и все Им заканчивается. А антихрист — это всего лишь жалкий эпизод человеческой истории. И если мы со Христом — а это возможно, если мы живем, неуклонно выполняя Его заповеди при участии в Таинствах Святой Церкви, — то мы уже в Нем, как в начале и в конце, так как вся жизнь человека в этом случае протекает во Христе. А это значит, мы уже живем в последнем времени, мы уже достигли того, чего нам нужно было достичь.
С другой стороны, для каждого последнее время всегда наступает независимо от того, пришел антихрист или нет. Оно наступает с момента физической смерти человека, после чего он уже переходит в вечность. Таким образом, последние времена были всегда. И о настоящем времени мы можем говорить, как о последних временах.
— Как все это связано с вечностью?
— Святой апостол Иоанн Богослов уже в первом веке по Рождестве Христовом, упоминая об антихристе, говорил о последних временах в своих посланиях духовным чадам следующее: «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Ин. 2; 18).
Время в богословском понимании — это хронологическое пространство, в котором прошлого и будущего нет, а во всем есть Христос. Вечность же — это бесконечное настоящее мгновение времени, в котором человек, живущий во Христе и неуклонно исполняющий Его заповеди, находится постоянно. Поскольку началом и концом всего является Христос, то вне Христа для человека нет вечности. Творение мира доведено до совершенства именно во Христе: Альфа (Откр. 22; 12-13) — это творение мира в Нем, Омега — спасение и совершенство этого мира.
Антихрист же и ему подобные являются ворами времени, а значит вечности. Антихрист захочет, чтобы время отдавали ему, и будет стремиться украсть вечность у людей. Он совершит подмену вечных неизменных истин, чтобы таким образом переориентировать внимание людей со Христа на себя и прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24; 24). А такое время не может быть бессмертным: антихрист, как говорится в Откровении Нового Завета, не может дать бессмертия, его может дать только Христос.
— Как человек, живущий сегодня, может сделать свое время бессмертным?
— Следует всегда помнить, что именно каждое настоящее мгновение определяет качество жизни человека. Поэтому необходимо постоянно трезвиться и бодрствовать, так как никто не знает, какой срок ему отведен на земле (Мф. 25; 13-46). Задача же каждого христианина — обессмертить время, сделав его вечностью. А обессмертить его можно только теми вечными ценностями, которые дает Христос. Это прежде всего все добрые дела, свидетельствующие о неуклонном исполнении заповедей Спасителя. Недостаточно просто верить во Христа, нужно совершать и дела веры. Святой апостол Павел об этом нам ясно говорит, что вера сама по себе — без дел — мертва (Иак. 2; 10-26). Ярким примером правильного отношения ко времени для нас служат поступки святых людей, через которые уже при земной жизни многих из них просвечивала вечная жизнь, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания. Именно такое трезвое отношение ко времени делает его вечным.
Продолжение следует
|
